随着“铮~”的一声嗡鸣，阿豪手里一支寒光闪闪的剑被抽出了鸡翅木剑鞘。这是一支双手握持的长剑，比一般的剑要长了四十厘米。剑身像镜面一样照出了阿豪的脸，在灯光下一照，隐隐有羽毛样的纹路。锋利的剑刃，让人忍不住想去抚摸。
“不要碰！”方诗华出言阻止了阿豪要摸上去的冲动。他接过剑，随手抄来一张A4纸，两只手指捏着，剑刃慢慢地拉过去，A4纸整齐的被斜着割开。“你看，有多锋利。几乎吹毛得过。用手摸上去，就一定会见血了。”
三人退开一步，一阵唏嘘。现在真的还有这么厉害的神兵利器啊！
方诗华介绍到：“很多武术，其实是为了锻炼身体，让它适应使用兵器。所以当你看到武术动作貌似伤害性不大，其实如果手里脚上带有锐器，实战效果会完全不同。目前中国的180多个拳种，各有特点。太极拳、八卦掌、形意拳只是三种内家拳，别的内家拳品种还有很多，更不用提种类繁多的外家拳了。传统武术有不少门派，流传着以兵器化拳的说法。每一个传统武术门派的创立，都不是一朝一夕而成，中间必定经过反复地学习、实践、归纳、演变等洗炼，累积沉淀后形成一个较为独立和统一的技击理念的原型，再经过几代人不断地验证和取舍，最终才能结晶出一整套行之有效的训练方式与实战技巧。这是一个向内聚合的过程，在此过程中，最重要的一环便是实践论证，即实战。”
阿豪问道：“实战就是指的在拳击擂台上打斗吧？”
“不是的。”方诗华讲解道：“《武道纵横》一书中说，兵器，与武术密切相关，甚至可以说，只有在武术只作为健身活动和竞技运动时，赤手空拳的武艺，才算站上了主要地位。此说甚为精到。作为多年征战沙场的作战经验丰富的明朝抗倭名将，民族英雄戚继光在其传世名著《纪效新书·拳经捷要》开篇就指出：“拳法，似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”作为一名带兵打仗的将领，戚继光十分清楚拳法的有限用途，充其量它的作用就是强身健体。因此，他把拳法放在了全书的最末位置讲述。清代著名武术家吴殳在其武学名著《手臂录》中也明确指出：“若拳，则市井小民之事，无用于兵刑，止以供穷途之赤手。”这也很容易理解：在你死我活的战场上，面临生死攸关的紧要关头，用兵器杀人，更容易，效果更好，效率更高。用拳头打虎，是英雄；用刀箭杀老虎，就是普通猎户了。现代战场上，也是一样。什么硬功，什么徒手碎砖之类，古人都看不上眼，今人更不必念念不忘。戚继光也说过：“大抵拳棍刀枪钗钯剑戟弓矢钩镰挨牌之类，莫不先由拳法。”“习练兵器，必先习拳术”，就是说，拳成兵器就，会练拳了，兵器也就学会了。性命相搏是以兵器为手段。如何将拳学与器械的运用联系起来，扩充并融合，是每一个门派形成过程中都曾面临的问题。纵观武术界，能够做到融拳械为一炉，使两者达到高度统一的门派的传承，屈指可数。武术的根本目的是杀敌自保，而不论是空手还是使用兵器。纵观历史发展演变，兵器的使用自从人类出现争斗开始，就一直伴随着人类的步伐而存在，这是远远早于武术意识形成的。战场上使用兵器在对敌杀伤方面的效率，是空手搏杀所不能相提并论的。但在日常操练的过程中，人们发现，增强某些方面的锻炼，对于兵器格斗有着非常大的帮助。通过这些锻炼，可使原本不能达到的效果成为可行，一些需要依赖兵器来进行操练的情况能够通过空手等其他方式被有效地解决，并使我们可以针对兵器的一些不足进行改进。这些辅助的训练，逐渐成为了检验实战效果与反馈改进的手段，又可以大大增加兵器的使用效率。于是有些人便开始总结如何才能最大限度地发挥格斗杀敌的潜能，并形成不同的训练方式，这便是武术门派出现的雏形。”
“我练武就是主要为了练兵器，最爱的是剑。”方诗华拿过剑。“我来S市，没法从帝都带剑过来，才从网上重新订购了这支剑来练武。作为收藏品，平常也不能把它带到公共场合，用它练剑时必须找个完全没人会看到的地方。公众场合练剑，必须用国标的不锈钢武术剑，那种软的剑。”
阿豪提议：“师父用这支剑练一下吧，让我们开个眼吧！”大家都表示赞同。
“好，我只练一套剑法，叫做蛇形剑。”方诗华握剑来到大厅正中。